تويت
(عدم ثبوت قصيدة -بانت سعاد فقلبي اليوم متبول )الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله
(عدم ثبوت قصيدة -بانت سعاد فقلبي اليوم متبول )الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله
س 6_ ما صحة إسلام كعب بن زهير بن أبي سلمى ؟ ونسبة قصيدة
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول =متيم إثرها لم يفد مكبول
وفيها أيضا في نفس القصيدة :
نبئت أن رسول الله أوعدني =والعفو عند رسول الله مأمول
فما صحة نسبتها إليه ؟
ج6 _ أما بالنسبة للقصيدة فهي في (الآحاد والمثاني )و(الكبرى )للبيهقي فيها مجاهيل مسلسة بالمجاهيل بمن لا يعرف حاله , وقد بنى عليها جماعة من أهل العلم ثبوت صحبة كعب بن زهير هذا حتى قال ابن عبدالبرّ ما حاصله : أنه ما يعلم في ثبوت صحبته غير هذه القصة , وإذا كان الأمر كذلك ففي صحبته نظر , فإن القصة لم تثبت وقصيدة بانت سعاد من هذه الطريق المسلسلة بالمجاهيل كما في (الآحاد والمثاني ) وكما في البيهقي في ترجمة كعب بن زهير هذا من الآحاد , حاصله أن القصة غير ثابتة بما تقدم ذكره .
ومعنى متبول : معناه أنه فقد حبيبته , سعاد هذه وانه قلبه صار يهيم وأنه صار مشرّد الذهن ومشتّت البال وأنه قلبه صار فاسدا أو صار مشغولا إلي آخره , متبول بالتاء والباء والواو .ج1 ص 12_13
من (أسئلة أبي رواحة الحديثية والشعرية )للشيخ يحيى الحجوري حفظه الله
منقووول.
س 6_ ما صحة إسلام كعب بن زهير بن أبي سلمى ؟ ونسبة قصيدة
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول =متيم إثرها لم يفد مكبول
وفيها أيضا في نفس القصيدة :
نبئت أن رسول الله أوعدني =والعفو عند رسول الله مأمول
فما صحة نسبتها إليه ؟
ج6 _ أما بالنسبة للقصيدة فهي في (الآحاد والمثاني )و(الكبرى )للبيهقي فيها مجاهيل مسلسة بالمجاهيل بمن لا يعرف حاله , وقد بنى عليها جماعة من أهل العلم ثبوت صحبة كعب بن زهير هذا حتى قال ابن عبدالبرّ ما حاصله : أنه ما يعلم في ثبوت صحبته غير هذه القصة , وإذا كان الأمر كذلك ففي صحبته نظر , فإن القصة لم تثبت وقصيدة بانت سعاد من هذه الطريق المسلسلة بالمجاهيل كما في (الآحاد والمثاني ) وكما في البيهقي في ترجمة كعب بن زهير هذا من الآحاد , حاصله أن القصة غير ثابتة بما تقدم ذكره .
ومعنى متبول : معناه أنه فقد حبيبته , سعاد هذه وانه قلبه صار يهيم وأنه صار مشرّد الذهن ومشتّت البال وأنه قلبه صار فاسدا أو صار مشغولا إلي آخره , متبول بالتاء والباء والواو .ج1 ص 12_13
من (أسئلة أبي رواحة الحديثية والشعرية )للشيخ يحيى الحجوري حفظه الله
منقووول.
تعليق